영자의 전성 시대성 사회 정치학
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작성일 23-01-05 20:35
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김은형은 이 영화의 배경이 된 당시의 시대상에 대해 다음과 같이 말한다. ‘기회의 땅’ 서울로 향하는 이들 가운데 많은 이는 초등학교나 중학교를 졸업한 단발머리 소녀들이었다. 여차장제는 1982년 ‘토큰제’가 도입되면서 사라졌지만, 70년대 한국 사회의 빼놓을 수 없는 한 중요한 풍경임이 틀림없다
<영자의 전성시대>는 다른 의미를 떠나 여차장의 고된 삶을 보여 주고 있다는 점에서 주목할 만하다. 근대화가 처음 된 60년대부터 70년대 말까지 두 손에 보따리를 든 상경객들로 북적이는 서울역은 서울의 대표적인 풍경이었다.
“상경은 이 영화의 가장 중요한 모티브다. 1961년 6월 17일 처음으로 도입된 ‘여차장제’는 1978년 1만여 명에까지 이를 정도로 한국 교통文化(culture) 의 중요한 몫을 담당하였다. 여차장들의 ‘삥땅’과 ‘알몸 수색’ 시비 등 그들에 대한 인권유린 사태도 수없이 많이 발생하였다. 영자의전성시대성사회정치학 , 영자의 전성 시대성 사회 정치학법학행정레포트 ,
설명
1. 영화<영자의 전성시대>(1975년작 / 김호선 감독)를 통해 본 성과 사회, 그리고 정치의 관계
1). 버스 여차장의 삶
1975년의 최대 화제 영화는 김호선 감독의 <영자의 전성시대>였는데, 이 영화는 2월 국도극장에서 구정프로로 개봉되어 88일만에 36만명의 관객을 끌어들였다. 두 갈래로 머리를 묶고 앞에는 돈주머니를 찬 소녀들은 가녀린 팔로 억세게도 사람들을 버스 안으로 밀어넣으…(省略)
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다. 60년대 말 80만 명에 불과하던 서울 인구는 70년 550만 명으로 불어났다. 그러나 배우지 못한 여성들이 선택할 수 있는 것은 세 가지뿐, 부잣집에 식모로 들어가는 운이 따라주지 않으면 남는 것은 먼지 자욱한 봉제공장과 위험한 버스 뒷문이었다.
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창녀가 되기 전 여자의 직업은 시내버스 여차장이었다. 이 영화는 밑바닥 삶을 살고 있는 때밀이 청년 창수와 의수를 끼운 외팔이 창녀 영자의 사랑을 다룬 것이었다.
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