‘강효율theory(이론) : 文化계발효율theory(이론)’에 대하여
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작성일 22-09-23 16:49
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다시 말해서 Adorno와 Horkheimer는 매스미디어는 지배계급의 이데올로기만 표현하고 있으며, 반대의 이데올로기는 제거되고 있다고 주장했다.
‘강효과이론 : 문화계발효과이론’에 대한 글입니다. 그 결과, 거시적 차원에서는 미디어…(drop)
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강효율theory(이론)文化계발
1. 유럽에서의 연구 동향과 그 입장
Neo-Marxist가 1970년대에 매스미디어의 상징적 내용과 제도화된 사회적 질서간의 상호작용의 문제에 관심을 가지면서 “매스미디어의 내용이 지배적 이데올로기를 강화함으로써 사회적 질서를 정당화하고 사회적 현상(social status quo)을 유지시킨다”고 주장했다. 이는 文化(culture) 를 강화하고 보강하는 strategy적 역할을 수행한다는 ‘보강effect’를 말한다. 그들은 사회체제, 매스미디어, 그들이 살고 있는 사회현실에 대한 개인들의 지각과 수용간의 상호작용에 관한 연구를 통해 사회현실구성에 대한 미디어의 influence을 연구했다.강효과이론문화계발 , ‘강효과이론 : 문화계발효과이론’에 대하여인문사회레포트 ,
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다.
Althusser를 주축으로 한 대륙적 Neo-Marxist학파에 의해서 매스미디어와 현실구성간의 관계를 이렇게 단순하게 보지 말고 그 대신 여러 가지 측면들을 고려해서 좀더 폭넓은 시각에서 보자는 견해들도 있었다. 하지만, 다원론자는 보강effect가 한정effect의 주요관념인 반면 맑스주의자들은 이것이 대effect론으로 해석되는 상반적 현상을 나타내고 있다아
독일 Frankfrut학파의 일부 학자들은 영국의 텔레비전 뉴스가 객관적 현실에 대한 왜곡된 상을 제시한다는 주장에 관심을 갖고 비슷한 주장을 했다. 예컨대 Adorno와 Horkheimer는“대중文化(culture) 는 경제적, 정치적 권력에 의해 지원 받는 ‘文化(culture) 사업’에 의해 생산되는 경제적 상품”이라고 내세웠다. ‘文化(culture) 산업’의 기능은 기존의 사회질서를 영속화시키며, 그것의 정당화를 위한 이데올로기적 근거를 제공하는데 있다고 내세웠다. 따라서 개인들은 자신들의 사회적 위치를 수동적으로 받아들이게 되고, 기존의 사회적 질서를 정당화시키는 사회적 가르침을 내면화하게 된다는 것이 곧 Adorno와 Horkheimer 등의 주장이다. 이런 주장은 자유주의적 다원론자들과 일치되는 주장이라는 아이러니를 보인다.
